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那一脉亘古不灭的中华魂

发布时间:2019-09-13 04:10:53
——评高满堂、孙建业的长篇小说《闯关东》
和着淘金人和木帮人雄浑苍凉的“咳哟咳哟”号子声,粗犷悲壮的歌声缭绕在关东(东北)莽莽苍苍的大森林间:“赶垛子人哎,走四方/苦啊乐啊两脚趟/小崽子等着吃饱饭哪/媳妇儿等着花衣裳/老爹老娘跷脚望/等俺给他盖间新瓦房……”这歌声是赶垛子人唱的,唱出的,是赶垛人的人生和命运,是全体闯关东人的人生和命运,也唱出了一段历史,一段掩藏在烟云苍茫处属于中华民族的历史,一段叫人热血澎湃荡气回肠的历史,更是一段虽然血泪斑斑,但却富有英雄传奇色彩的奋斗史和创业史。随着这歌声,这一段历史里边的代表人物:朱开山们,文他娘们,离我们渐行渐近,渐行渐近,最后,拂去历史的烟尘,犹如浮雕一般矗立在我们面前。
朱开山是一个什么样的人?他是一个庄稼汉、普通人,或者说小人物,但他的身上却极其充分地体现着中华民族的传统美德:仁和义。首先,我们看他身上体现的“仁”。朱熹曰:“仁者,心之德,爱之理。”也就是说仁者爱人。在他面对落魄者,诸如乞丐、落势的前清贵族(关德贞)、甚至被捕的土匪(镇三江)等时,他没有薄幸人的轻狂和蔑视,而是待之于宾客之道,甚至给他们施于援手,替他们排忧解难。即便是曾经处处与自己作对的人,如韩老海、潘五爷等落了难,他也是真心实意地予以帮助。尤其值得人钦佩的是,他当年在北京闹义和团时,曾亲眼目睹了日本军国主义者对待中国人的残酷和暴行,但是,当年近十六岁的日本孩子龟田一郎身染怪病,马上就要被另外的日本人烧死时,他出手相救了并且收留了这个可怜的异国孩子。后来又因为这个孩子他朱家遭到了乡邻们的非难,他都不管不顾初衷不改,最后甚至还收这个孩子为自己的义子。可见,他的“爱人”是一种对人的生命的热爱、尊重和敬畏,是一种博大的、超阶级、超种族的人道主义情怀。相较于那些要遗弃并且要烧死这个孩子的日本人来说,文明与野蛮、高尚与卑劣的分野其实已经很分明了。从这个意义上说,作者安排这样的情节,实在是大有深意的。接着,我们来看他身上体现的“义”。朱熹曰:“义者,心之制,事之宜也。”其实,“义”就是人立足于社会为人处事的规范,也就是曾子所阐述的“忠恕之道”:“忠即已欲达而达人,已欲立而立人;恕即已所不欲,勿施于人。”在面对曾经的儿女亲家韩老海的一再刁难和捣蛋时,他因为自己儿子传武携另一个女人鲜儿私奔,而觉得有愧于韩家,就以一颗忠恕之心,步步忍让,节节后退,最终感化了韩老海。在面对生意上的对头、热河人的首领潘五爷一再的打压和欺轧时,他把持有理、有利、有节的原则,步步为营,理性还击,最终也与潘五爷化干戈为玉帛,化敌为友。他对土匪头目镇三江有一饭之恩,镇三江临入狱前对他说了自己埋财宝的地方,但他认为那是不义之财,分文不取,而是用这些财宝打点官府,从而从俄国人的枪口下搭救了镇三江的性命……自然,“仁”和“义”是中华民族传统美德“五常”(仁、义、礼、智、信)里的内容了,而朱开山的身上也体现着“五常”里边的其它“三常”:即便是对自己的对头潘五爷,他也极其讲究礼数,待之以礼,是为“礼”;他有一颗明辨是非之心,可以说疾恶如仇,但具体应对时却又不乏机变,是为“智”;他时常教育自己的孩子要讲诚信,并且自己允诺人家的事决不反悔,是为“信”。很明显,这是作者着意为我们塑造的一个理想的道德人格形象了,一个很本土化很中国化的人物形象了。在这个人物形象身上,应该说,是寄寓着作者对中华民族传统美德的态度和思考的。比如,作者安排这个人物收养日本孩子龟田一郎,可见作者对“仁”的认识和思考,是很博大的,至少与西方倡导的人道主义相对接了;再比如,作者借另外一个人物夏元璋之口,陈述的对“诚信”的理解和思考,让人茅塞顿开;等等。
更重要也更为感人的是的是,朱开山的身上,还洋溢着千百年来中华民族一脉相承的爱国主义精神。每每有外敌入侵时,报家卫国的战场上都有他的身影或贡献。他早年在北京闹过义和团,杀过外来的入侵者;“九·一八事变”前后,他又在商场上与日本人斗智斗勇;在自己的儿子传文投靠了日本人时,他甚至都要捂死这个汉奸儿子;在自己的儿子传武为抗战牺牲时,他没有悲痛,而是深感自豪,并且要为儿子在族谱上大书特书;听三儿子传杰说抵上了自家的四味楼借贷开采煤矿时,他竭力反对,但是,当他得知这是与日本人争夺本该属于中国的矿产资源时,他又大力支持;甚至,在与敌斗争的场合,他也要带上自己的孙儿,以便于自小对孙儿进行爱国主义教育,让孙儿将来报家卫国……他岂止只是一个民间的传奇英雄形象,他的人生、他的存在简直就是一曲悲壮的爱国主义和英雄主义的赞歌。
与朱开山一样感人的另两个男性人物形象就是镇三江和朱传武了,都是大仁大义的汉子。镇三江在自己被警察追捕时,在枪林弹雨中还不忘去救一个四岁的失去了母亲的孩子,而自己也因此被警察抓住。传武对鲜儿的痴爱本身就让人唏嘘感叹了,他最后还在民族大义面前,不惜违抗上峰撤退的命令,带领自己的人马孤军作战,自己也战死疆场……
小说的另外一个主人公就是文他娘了,她是朱开山的老婆,同时,她也是小说中的结构性人物。这个女性人物形象身上,同样表现着中华民族的传统美德。她无疑是一个大仁大义的女人,收养龟田一郎后,她不怕自己被传染,精心地照看这个病孩子;龟田一郎背叛了自己家后,她没有嫌弃和嫉恨他,而是怨自己做父母的没有教育好孩子,从而感化得龟田一郎回头是岸;二儿媳秀儿被妯娌们取笑和轻贱时,她时时处处护着秀儿,并且有意安排秀儿跟心有灵犀的龟田一郎接近,从而撮合他们结婚。她也是一个性情刚烈敢想敢做的女人,为了给传文娶媳妇,她领着一帮人在谭家门外吹吹打打;在面对土匪的抢劫时,她敢于挺身而出,保护自己的儿子;面对匪灾和年馑时,她独自带着少不更事的三个儿子闯关东。她更是一个深明大义的女人,随时都支持自家男人保家卫国的事业,从不拖后腿;儿子传武他们在战场上洒热血时,她协助丈夫带领家人为他们送去了热腾腾的饭食……跟文他娘这个人物形象相得益彰的,就是大儿媳那文这个形象了。这个前清王府的格格出身的女子,也一样的敢做敢为,正气凛然。在元宝镇放牛沟时,为了解决家里的困境,她孤身一人深入对家的老穴,跟对家喝酒打牌,赢得对家一个个俯首投降。而作者对这一节的描写,与《红楼梦》中尤三姐酒后戏贾琏那一节有异曲同工之妙,让人拍案叫绝。在自己的丈夫投靠了日本人时,她磨刀霍霍的,要手刃自己的丈夫,最后还真这么做了。虽然因为气力不够失败了,但是,她的精神和风骨站立起来了,让人扼腕称叹。
可以说,《闯关东》这部小说最大的成功之处,就在于作者为我们成功塑造了一系列以朱开山为代表闯关东的男爷们形象,和好几个以文他娘为代表的闯关东的女性形象。他们血肉丰盈地站立在我们面前,让我们荡气回肠,让我们热血澎湃,更让我们认识到,具有五千年文明历史的中华民族,之所以虽历尽沧桑却一脉相承,依然屹立在世界东方,就是因为有他们这些人的存在!他们身上体现的,就是那一脉亘古不灭的中华魂!
当然,这部小说也有缺憾和不足,比如为了增加情节的曲折性和传奇性,小说中大量运用了巧合这一技法,一定程度上削弱了小说的真实性;比如,小说结尾部分,传文的转变(回头是岸)有些突兀,虽然读者细推敲后觉得合情合理,毕竟传文与父母兄弟是打断骨头连着筋呢,但是小说里缺乏必要的交代,显得匆忙了;还有,相对于其他人物形象,玉书这个形象显得空洞了,单薄了;再者,这部作品明显是“先影视后小说”的,小说语言的文学性稍嫌不够,同时,也欠缺了必要的心理描写和环境烘托,这在一定程度上减弱了小说的艺术感染力。

共 078 字 1 页 转到页 【编者按】北当年闯关东的人里群众是主流,那些背井离乡的迁徙移民的人,每个人个中苦楚是言无不尽的,有无数的故事和事迹。那些闯关东人的经历是充满血泪的,也是充满希望的。就为该小说跌宕起伏的故事情节,复杂多变的人物命运所吸引。“《闯关东》这部小说最大的成功之处,就在于作者为我们成功塑造了一系列以朱开山为代表闯关东的男爷们形象,和好几个以文他娘为代表的闯关东的女性形象。他们血肉丰盈地站立在我们面前,让我们荡气回肠,让我们热血澎湃,更让我们认识到,具有五千年文明历史的中华民族,之所以虽历尽沧桑却一脉相承,依然屹立在世界东方,就是因为有他们这些人的存在!他们身上体现的,就是那一脉亘古不灭的中华魂”感谢作者清晰的解析,让我们更加喜欢阅读《闯关东》【编辑:诗人夏红雪】
1 楼 文友: 2012-09-07 15:47:29 北当年闯关东的人里群众是主流,那些背井离乡的迁徙移民的人,每个人个中苦楚是言无不尽的,有无数的故事和事迹。那些闯关东人的经历是充满血泪的,也是充满希望的。就为该小说跌宕起伏的故事情节,复杂多变的人物命运所吸引。 《闯关东》这部小说最大的成功之处,就在于作者为我们成功塑造了一系列以朱开山为代表闯关东的男爷们形象,和好几个以文他娘为代表的闯关东的女性形象。他们血肉丰盈地站立在我们面前,让我们荡气回肠,让我们热血澎湃,更让我们认识到,具有五千年文明历史的中华民族,之所以虽历尽沧桑却一脉相承,依然屹立在世界东方,就是因为有他们这些人的存在!他们身上体现的,就是那一脉亘古不灭的中华魂 感谢作者清晰的解析,让我们更加喜欢阅读《闯关东》感谢作者友情投稿。 夏红雪,六九年生人。陕西省作协会员。在各大城市报刊发表诗歌二百余首,散文五十篇。
2 楼 文友: 2012-09-08 00:56:41 个人比较欣赏这个作品,为这个作品献分,向大家推荐一下。便利妥纸尿裤的型号
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